Роман нового времени

Издательство «Кислород» — партнер «Литературного коллайдера» выпускает новую книгу Александра Владимирова «Чаровница. Исповедь ведьмы», начало которого было некоторое время назад опубликовано на нашем сайте под названием «Чаровница». Чтобы заинтересовать наших читателей приводим анонс данного произведения.

«Неведомый убийца пытается посеять в городе пандемию страха. Все попытки полицейских поймать его обречены на провал. Кто он? Не марионетка ли неведомых злобных существ из параллельных пространств? И не толкнуло ли его на эти страшные зверства неуемное желание  приподнять завесу между нашими мирами? Так не лучше ли человеку остановиться перед стеной, ограждающей его от страшного Познания, бежать от него прочь и вернуться к Евангельским Заповедям?»

А теперь – первый отзыв того, кому уже довелось прочитать предпечатный вариант книги.

«Роман выстроен на удивление правильно с точки зрения православной догматики. Но самым поразительным для меня оказалось то, что автор сам не догадывался, каких мистических тайн коснулся. Он образно показал ту бесовскую реальность, о которой уже много веков назад в своих произведениях говорили Святые Отцы Церкви. Рассмотрим только несколько провидческих откровений в романе.

Тот факт, что реально существует мир физический и миры духовные или «параллельные миры», уже доказано даже на научном уровне. Но какова реальность по ту сторону «видимого»? И как она пересекается с земной действительностью? Могут ли духовные, бестелесные сущности обретать осязаемую и видимую плоть, которая способна нанести человеку вполне реальные повреждения? Судя по жизнеописанию многих православных святых, – могут. Но чтобы бесу материализоваться, ад должен затратить колоссальную энергию. И в редких случаях он идет на это, чтобы искушать наиболее сильных подвижников Божьих. Для искушения грешников,  и особенно впавших в горделивую прелесть, бесам незачем принимать на себя физическую плоть – достаточно более простых воздействий, чтобы вынудить человека видеть, слышать и совершать то, что им угодно. Недаром говорится, что сатана воюет с Богом, а полем боя является душа человеческая.

Теперь о некоторых главных прозрениях Владимирова.  Святой Ефрем Сирин, живший тысячу лет назад, а вместе с ним и другие святые предсказывали, что в последние времена люди настолько онечестятся и начнут совершать такие запредельные грехи, что даже бесы будут поражены и начнут у них учиться.

Главная героиня романа, оказавшись в преисподней, как раз и сталкивается с таким явлением: души умерших маньяков и извращенцев обучают бесов совершенно новым способам греха, ранее им не известным.

Далее, в романе проскальзывает мысль о том, что среди нас, живущих на земле, бродит много монстров, нелюдей, но мы их видим как обычных людей. Это, действительно, правда. Просто Господь закрыл нам духовное зрение, иначе мы сходили бы с ума при виде такого ужаса. Исходя из личного опыты, некоторые святые и даже обычные грешники, пережившие «клиническую смерть» и возвратившиеся обратно к жизни, свидетельствуют, что, когда сопровождающий их Ангел показывал им адские обители, они встречали там души живущих на земле людей. Все путешественники в мир мертвых задавали Ангелу  вопрос: «Как так? Ведь этот человек находится в нашем мире, как же душа его оказалась здесь?» И получали ответ: «На самом деле этот человек давно умер, но телом его овладел бес, и теперь управляет им, как машиной, по своему усмотрению, перемещаясь по вашему земному миру».

Так же автор не ошибся, когда вложил в уста иеромонаха Алексея следующие слова: «А что если он (враг) совсем близко? Так близко, что и лишнего шага порой ступить не требуется». Он сказал это Веронике, которая пришла к нему просить благословения на борьбу с Чаровницей. Он-то знал, что Вероника и есть Чаровница, но только не ведает о том. И здесь у Владимирова догматическая правда. Сам Иисус Христос засвидетельствовал, что нет ни одного безгрешного среди земнородных. В каждом из нас живет и божественное, и дьявольское, и свет, и тьма. И только в этом противостоянии и единстве, которое проявляется в нескончаемой борьбе двух сущностей, человек и реализуется как человек. Он адекватен, пока эту нераздельность и неслиянность принимает, как данность. Но, чтобы нормально жить в социуме, он скрывает свои плохие наклонности. Это и есть начало духовной борьбы с самим собой. Если же светлая сущность человека полностью дистанцируется от черной его сущности и не хочет ассоциировать себя с ней, происходит раздвоение личности. Каждая полвина души начинает жить сама по себе. А по слову Христа, если свет, который в человеке, есть тьма, то какова же тьма? Выходит, что даже светлая половина человека загрязнена темной и, отказавшись от борьбы с ней, она все более и более темнеет. Но, считая себя светлой, она начинает уподобляться темной, вести себя подобно ей. Что и случилось с Вероникой. Она прекратила борьбу с черной половиной, впала в гордыню. А дальше все понеслось, как по накатанной. Она возомнила себя избранной, выполняющей некую очистительную миссию в этом мире, поставила себя выше человеческих законов и взяла на себя функцию правосудия. Неподконтрольная Веронике черная ее сущность совершала ее же руками зверские убийства. Освободившаяся от черной своей половины светлая ее сущность, убежденная в своей непогрешимости, творила правосудие не менее жестокими методами. И только тогда, когда Вероника и Чаровница снова соединились в одном теле, началась извечная борьба добра и зла в отдельно взятой душе. И Вероника все же побеждает Чаровницу, нанеся ей смертельный удар в ее сердце – в свое сердце. Ведь, именно, в сердце (опять же по слову Христа) рождаются все злые помыслы.

А по учению Церкви, если человек полностью избавляется от своей черной сущности, Господь его тут же забирает в Царство Небесное в качестве святого, безгрешным место на Небесах. Если же черная сущность в человеке полностью побеждает светлую, он тоже уходит из этой жизни, так как превращается в существо, которое Бог не создавал. В этом случае человек или просто умирает и душа его отправляется в ад, а тело в землю, или телом его овладевает бес и управляет им по своему усмотрению.

И вот, что еще хотелось бы добавить. Увидеть воочию, и увидеть верно то, что описал Владимиров в своем романе», по наитию Свыше может лишь или очень талантливый писатель, получивший свой дар от Бога, или человек с очень чистым сердцем.

Игорь Гревцев, Выпускник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, дипломированный Эксперт в области теологии, поэт, журналист, литературовед»

От редакции. Скачать электронную версию романа «Чаровница. Исповедь ведьмы» можно будет уже в конце апреля в магазинах ЛитРес. Бумажный вариант книги выйдет позже, по понятным, не зависящим от издательства причинам.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.