Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду,как сказано тайновидцем судеб Божиих: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3, 19). Если не будет покаяния у русского народа,конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами.
(1908 год. Святой праведный Иоанн Кронштадтский).
Сегодня каждый поэт, считающий себя русским поэтом, просто обязан, так или иначе, коснуться царской темы. Без осознания того, что произошло в ночь с 15 на 16 июля 1918 года в Екатеринбурге в подвале Ипатьевского дома, нет смысла писать о России и воспевать её в стихах. Без всенародного покаяния в грехе царепредательства у России будущего нет. А значит, нет будущего и у русской литературы. Да не будет так! Поэтому я всецело поддерживаю творчество Николая Кулешова, с которым мне не однажды приходилось выступать на одной сцене, когда мы вместе принимали участие в различных мероприятиях, посвящённых Царю-мученику Николаю II. Его стихи всегда органически вписывались в мою песенную программу. То, что делает Николай, можно назвать проповедничеством, иссионерством. Его поэзия – это, пусть пока не церковная, но уже народная догматика искупительной жертвы, которую за своих подданных может принести только Помазанник Божий. И пусть пока мало кто слышит и воспринимает подобную поэзию, но духовная энергия, что исходит от неё, сливается с ангельской энергией и, рано или поздно, окажет своё воздействие на душу всего русского народа. Конечно, не один Николай Кулешов призван Богам делать эту работу, но он один из самых верных монархистов, вставших на защиту главного оплота Православного мира – Русского Православного Царя. Помоги ему, Господи.
Геннадий Пономарёв, поэт, композитор, певец
Скачать книгу в формате PDF: Н. Кулешов. Русская Голгофа. Книга 3